是亚兹玛神庙昌盛的根基。
而扎兰也附和帮腔，表示洞穴体系，是玛艾城的重要财富，以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人，那么这场洗牌战争的意义何在？
所以这个问题，撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
结果就成了罗圈架，各有诉求和坚持，不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙，也不好急着表态。
就在争执不下之时，撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告，黑暗之坑的仪式已经启动了。
扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视，泊桑亚辩解：“不是我们干的，若是真下定决心这么做，就不是在这里跟你们商讨，而是做了之后再进行通知了。”
这话说的似乎有一定的道理，可细节信息表明，搞黑暗之坑的带头人，的确来自桑邦迪神庙，并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长（地位类似红衣主教）中的一位。
扎兰质问：“泊桑亚，你还有什么说的？祭长泽姆兰，一项对你惟命是从，这是人尽皆知的。”
的确，泊桑亚当年能成为大祭司，泽姆兰出了大力，包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作，在私欲横行的主流大氛围对比下，着实是扎眼了点。
泊桑亚也是花了很长时间，才确信，泽姆兰并没有挖坑给他跳，并渐渐对其信任有加，两人的故事，也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
没想到，这种时候，泽姆兰竟然捅刀子，这让泊桑亚颇感无力，他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意，别说是外人，就是本教会中的其他人，怕也不会信。
而这件事在洛汗眼中，则是另外一种感观。
他发现情况时，神庙的第一阶段重塑，才堪堪完成。
借助新完成的神庙的自然之眼（一种基于设施的恒定神术），他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
祈并者，简单的解释就是死后有资格进入神国的，有较为坚定信仰的灵魂。
之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价，是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界，人死后是有一个‘统一集中，再分配’的过程的。
比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界，除非是特殊原因，否则人死后，灵魂必然会去冥界。
冥界之神，死者的庇护人，公正的裁决者，是神庭中的重要一员，祂就像春运总负责人一般，管理全局，负责让灵魂各找各妈，各个神祗的接受祈并者通道，也
本章未完，请点击下一页继续阅读！