却不错。这也是张行天提出要搞仙学之时，宁珏和林考和能够有所体悟的原因。
所谓仙学，乃是张行天在抄袭前世的现代教育方式。结合神州修仙界的实际情况，也做了一些修订。
现在修仙门派之中，其实还是根植于家庭作坊传统的师徒传承制度。门派虽然也提供一些基本的修炼资源，但门人的前途，主要还是要依靠座师，师徒之间存在严重的人身依附关系。张行天当然不希望，自己辛辛苦苦打理茗潜峰，最终弟子们却形成一个个小团体。
同时，在这种体制下，很多有利于修炼的方法得不到推广和规范，培养人才的效率很低。茗潜峰采用的这个百家讲坛试验，依靠弟子们的互相启发和学习，效果就比单纯的师徒传授要好得多。当然，更高深的修行体悟，还必须靠金丹以上修士传授。
眼下门中有了这么多金丹教习和筑基修士，不把他们的潜在价值压榨出来供整个附峰弟子受益，也对不起张行天自诩的最佳人力资源管理师称号了！
张行天将仙学制度的核心条款分为了以下几个方面：
一是教授资格。
练气弟子，一般没有授课资格，不过在特定的时候，也可能被聘请授课，同时他们还可以申请开展修行经验交流讲座；筑基弟子，可以申请授课资格，得到认可后，可以正式授课；金丹教习默认具备授课资格；至于元婴以上的修士，那就不用说了，茗潜峰也没有这类相当于博士生导师级别的人物。
二是课程划分。
张行天将课程划分为八科三十大类。
法术科，其中包括凝炼仙力（也就是常说的修炼）、神识操控、攻击法术、防御法术、辅助法术五大类课程；炼器科，包括矿脉勘探、矿物提炼、法器炼制三大类；炼丹科，包括药材采集、药材提炼、丹药炼制三大类；植灵科，包括灵植辨识、灵植培育两大类；饲养科，包括灵禽饲养、灵兽饲养、灵虫饲养、水灵饲养四大类；阵法科，包括古篆绘制、阵法材料、阵法架设三大类；博学科，包括历史、地理、博物（其核心就是鉴宝）、语言、精算、经济、律法七大类；军略科，包括斗法（实际就是单兵作战）、作战（这就是集体作战行动了）、补给三大类。
大类之下，还将根据情况设置具体的课程。比如在法器炼制之下，仙剑炼制就是必须设置的课程。其中有的课程，暂时缺乏人讲授，但预留着这个名分，张行天就随时可以从铸剑门中外聘人员来补充。
另外，这个课程划分也只是暂时的，
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