一小仲春。全本迟来的打春活动在杭州城郊外举行。所谓打谷咒孙每到春季的时候，由官衙造一只土牛。祭祀天地之后，然后使劲鞭打的一种仪式，象征着春耕的来临，这种仪式周秦时代就开始了，历代相传成习。发展到了宋代，土牛仪式有逐渐隆重成文的趋势。
从土牛的造型，到所染颜色，还有立在土牛旁专司策牛之职的土偶人，及其服饰，甚至土牛的笼头、缰索皆有规度，都不能乱造，更加不用说举行仪式时所奏音乐，最后连土牛人偶，鞭牛者的出生年月，举行仪式的吉凶时辰，都有严格的讲究。
如此丰富的色彩，如此繁琐的规矩，土牛做成，其结果必然是欢，者如潮。有时还未到打春时节。由于县吏将土牛、人偶放置衙门外，便呈现出观者颇众的场景。
不过凡是种种，都不用楚质操心，各种细节都有专业人士处理妥当。他唯一的作用，就是出现在现场。当一个摆设。以表示朝廷对于春耕的重视。
郊外小湖倒映树影，看上去清澈暗绿。如一泓清酒，湖边有几处建筑。看似随意散布，却暗符合某种神秘规律，由一些弯弯曲曲的小道相连，清晨时候，这里雾气缭绕，露水清凉。杳无人影，偶有鸟儿飞过湖面。一点黑影发一道优美的弧线，在空中自由飞翔，一切显得那么地安静祥和。
忽然，人潮涌动。锣鼓蔡镂的声音打破了这里的宁静气氛，飞鸟惊恐万状。急速没入林中。悄然隐藏在丛林之中。久久不敢露面，良久。没发现渔网羽箭之类的危险物具。才好奇的探露身影。豆小的眼睛好奇打量湖边情况。只见在诸多百姓的簇拥下，八个健壮衙役以整齐的步伐，伴随着旁人的口号。吃力的抬着一头巨大土牛，一步一步的往湖边建筑走去，其后还有同样几人，热汗直流。辛苦挑着比真人略大的人偶慢步前行。
旁边，百姓欢呼笑语，随行着甚众，粗略计算，起码有几千人。还有掂脚望去，远处还有许多后续拖家带口的百姓向这边行来。
换手，走走停停，终于将土牛抬到建筑旁，按照天文历法。宙辰午申戌子为阳，卯巳未百亥丑为阴的规矩。将土牛和策牛人偶的方位摆正安置妥当，随之为土牛配上长达七尺二寸的缰索，象征着七十二节候，”
琐琐碎驻的终于将土牛人偶装饰完毕，已经快要到午时，围观者却没有丝毫不耐，经验的成*人百姓在旁帮忙。年老长者则口中叨念有词，似是在祈祷，至于那些孩童。却在湖边空旷地方放起风筝纸鸢。
一切准备就绪。在得某位风水大师
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