船而来的‘天神教传教士’，因为本身外形实在过于‘诡异’，在发源地南康的信徒也并不算多，根本也无法与释、玄两家‘显教’相提并论。
“对于这个天神家教，我倒是有所耳闻；但水烛先生你方才所说的‘嫌疑人’，不是华神教吗？这又是怎么一回事呢？”
“这还不是明摆着的？天神教的人借着这个布施的行为，一举在北燕王朝、尤其是中原地区打响了名头；随着他们的信众越来越多，那位原本属于天神家教的‘总负责人’，便与远在南康的‘天神教’彻底分了家，改称北燕的天神教为‘华神教’！时至今日，这个华神教仍然还活跃在北燕王朝，只是从未在城中开坛布道而已。”
水烛先生把话说到了这里，沈归就逐渐明白过来了：原来这个所谓的华神教教主，就是天神教派来北燕王朝传道的一位‘负责人’而已；随着‘北燕分部’的日益做大，这位负责人便觉得羽翼渐丰，便脱离了那些大鼻子蓝眼睛的‘洋和尚’麾下，自己成立一个华神教！
纵观华禹大陆的历史，像他这样的例子也没有多稀奇！就比说萨满教吧，如今整片华禹大陆，乃至周边各个小国，那各自不一又百花齐放的独特信仰，大多都是脱胎于萨满教的基础理论；虽然此举看似有些不仁不义，但凡是‘装神弄鬼’之人，做的都是‘心理疏导’的生意，也就谈不上什么真伪之别、正邪之分了。
可李乐安显然是不懂其中真昧，她带着些许不解之色反问水烛先生：
“放粮救灾毕竟是一件实打实的善举，与他们信的是天神教还是华神教，又有什么关系呢？”
水烛先生此时伸出了自己的右手，使劲捏了捏李乐安的小酒窝，还轻轻地拧了一把：
“我的傻丫头啊，他们一百个人推一百辆木车，满打满算又能发出去多少粮食啊？而天佑帝开仓赈粮、修整河道，又花出去了多少银子呢？朝廷的活没少干，可民心却全让那些装神弄鬼之人给偷走了，你说说看，这些人安的都是什么心眼呢？”
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