作为保障资金存在库房里绝不能动。等教会存款额涨到1200贯时，也就等于发行了总面值共计1200贯的圣劵，活跃的硬通货币只能是720贯，另480贯保障资金一个子儿都不能少。若是少了必须赶紧补上，如果还不上圣劵就会面临贬值的问题，缺口越大贬值越厉害。到时候原本面值100贯的圣劵可就不等价于100贯铜钱了。这就是所谓的货币供给大于需求，从而引发了货币通胀。
圣劵问世除了能给教会带来收益，还能发挥巨大的政治效能。
储户们无论看中圣劵的便利也好，对教会的安全性信任有加也罢，只要把资财存进教堂……圣母教会健在之时他们手中的圣劵就是实打实的货币。可若是圣母教会垮台，那揣在他们怀里的圣劵立马变成白纸，一枚铜钱都换不回来。这就使得他们在不知不觉间被绑上了圣母教这架战车，想不对圣母教忠心耿耿都不行。
此外发行货币，实施储蓄、信贷的好处多到数不胜数，在这里就不一一叙述了。
正因为优势如此众多，栾奕才会选择在第一个五年计划的开局之年就把他搬了出来，因为他坚信有银行体系在手，足可一劳永逸。
除了经济发展战略，栾奕还着重强调了一番文化建设。在文化建设诸多领域，以教育发展为重中之重。
在过去6年多时间里，各地教堂广泛开展普及教育，使得教区百姓的识字率提升到了2成之多，收获可谓巨大。然而碍于规模限制，圣?女娲教会学院培育出的毕业生只有1200多人。这部分人绝大多数都被分配到了地方教堂打理教务，还有一部分人约100余人留在教会学院中务教，他们是教会教师资源中的中坚力量。
为了进一步扩大教育规模，栾奕决定将圣?女娲教会学院搬出教堂，并一分为五，分为圣城大学堂、神圣军师大学堂、圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂。
其中，圣城大学堂忌酒由前太学忌酒、著名经学家、书法家、栾奕的岳父蔡邕出任。大学堂主要教授经史子集、术数算学、格物基础、以及应对金融行业而生的金融学。
神圣军师大学堂忌酒由前北中郎将、尚书卢植出任。主要向学员教授兵法军阵，练兵模式，出征路线安排，粮草补给运输，格斗等二十多个科目。
华佗、郑浑、毛玠则分别兼任圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂祭酒。三座学校名如其实，负责为教会培养郎中、工匠和艺术人才。
五座高等学院以教会为根，
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