作为兵部尚书，杨嗣昌理应对此次虏变负责，按照先例，他应当被处死。然而崇祯仅给予他象征性的处分，还让他主持处分别人。
有些大臣对此很有意见，上疏请治杨嗣昌之罪，崇祯坦护杨嗣昌，为压制舆论，他处分了上疏的大臣，这让群臣更加忿忿不平。
杨嗣昌很有自知之明，屡次上疏引罪，崇祯仍持优容态度，他的内心深感不安。
不过他很快就用不着内疚了，因为他有机会将功赎过了——张献忠在谷城复叛，他正可以借此机会消灭张献忠，以此堵住悠悠众口。
张献忠为什么复叛？
许多人认为张献忠复叛是必然的，因为他受抚后不解散部众，还在谷城打造兵器，屯集粮草，俨然国中之国，所以迟早还会造反。
持这种观点的人可以考虑以下四个问题：
一、张献忠并没有在清军入寇，明朝陷入一片混乱的时候复叛，而是清军刚刚撤离以后复叛。如果张献忠蓄意而为，他应该选择在明军最虚弱的时候行动。换个角度看，清军撤退，恰恰是明军腾出手来，解决历史遗留问题的时候。
二、除张献忠以外，其他多支中原民军也保持了相对独立性。这种相对独立性，是民军接受招抚的一个潜规则，一个隐性条件，不能简单认为，有一定的独立性，就意味着心怀不轨，必定复叛。
三、张献忠部早年曾惊凤阳祖陵，打出“古元真龙天子” 的旗号，崇祯对此耿耿于怀。后来杨嗣昌出师平叛时，崇祯指示：献忠曾惊祖陵，绝不可赦，其余剿抚互用。
四、当时整个民变处于低潮时期，国内一片风平浪静，张献忠没有必要冒险逆势而上，相反，朝臣中要求突袭消灭张献忠的声音始终没有停息过，清军撤离后，明军暗中向中原一带移动。
综合来看，张献忠复叛应该不是单方面的因素，民军有被迫的一面。
张献忠要保持独立性，官军不允许其保持独立性，务要撤底解决内部问题，不留隐患，以便全力对外，矛盾不可调和。
这是复叛的根本原因。
张献忠是延安卫柳树涧人，世代为兵。和李自成一样，张献忠也有一个辛酸的童年。
小的时候他和父亲一起到四川内江卖枣，他们赶着驴车四处叫卖，虽然当时没有城管驱赶他们，但却受到了当地豪强劣绅的欺负。
有一次，他们把驴拴在一个乡绅家的石坊上做买卖，期间驴子又拉又尿，污染了石坊的柱子。乡绅家的仆人看见了
本章未完，请点击下一页继续阅读！